ХРАМ ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО НА ДОРКЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Историческая справка

Список использованной литературы

Список обследованных архивохранилищ и музейных собраний

Список выявленных архивных материалов и опубликованных исторических источников

Архивные материалы

Опубликованные исторические источники

Список иллюстративных материалов

Иллюстративные материалы

 

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Введение

В данной работе представлены результаты проведенных автором историко-архивных и библиографических исследований по памятнику архитектуры – «Церкви великомученика Димитрия Солунского (1847-1850 гг.)», расположенной в с. Пласкинино Раменского района Московской области и являющейся охраняемым объектом культурного наследия регионального значения, согласно Постановлению Правительства Московской области от 15.03.2002 г. № 84/9.

Изучаемый объект находится в пользовании «Местной религиозной организации Православный приход храма Всех Святых в земле Российской просиявших пос. Белоозерский Воскресенского района Московской области, Московской епархии Русской Православной Церкви» в соответствии с выданным Охранным обязательством № 74-14 (р) от 07.08.2014 г., по инициативе и заказу которой выполнена настоящая работа.

Историко-архивные и библиографические изыскания осуществлялись с целью выявления и фиксации документальных материалов (письменных, графических и фотографических), необходимых для воссоздания строительной истории памятника, к сожалению, лишь частично сохранившегося до наших дней (только колокольня), и разработки научно- обоснованного проекта его реставрации.

Исследовательские работы проводились в следующих архивохранилищах и музейных собраниях Москвы: Российском государственном архиве древних актов, Центральном государственном архиве Московской области, Центре хранения документов до 1917 года, Центре хранения документов после 1917 года, Государственном научно- исследовательском музее архитектуры имени А. В. Щусева.

Строительная история объекта

История храма во имя Святого великомученика Димитрия Солунского, одного из наиболее почитаемых в православном мире святых,* уходит корнями в далекое прошлое. Первое документальное упоминание о церкви, «исстари построенной на погосте в Дорках, Московского уезда, Гвоздинской волости», относится к началу ХУП столетия, когда в период Смутного времени она была «упразднена», а принадлежавшая ей земля «отдавалась на оброк». Известно, что в 1638 году церковная земля числилась на оброке у «егорьевского попа Федора», а с 1688 года – у подьячего Приказа Большой казны Лариона Протасова. 1)

Погост, на котором стояла древняя деревянная церковь, располагался в среднем течении речки Дорки (впадающей в р. Гжелку – приток Москвы- реки) и носил тоже наименование. Термин «дор» и производные от него названия (Дорок, Дорки), встречающиеся уже в письменных источниках ХУ- ХУ1 веков и имеющие довольно широкий ареал, обозначают земельные участки, на которых лес был вырублен и выкорчеван, т. е. приспособленные для поселения и земледелия. 2)

На распространенность данного топонима указывает существование в нижнем течении упомянутой речки еще одного храма на погосте с аналогичным названием – Михайло-Архангельской церкви, что в Дорках.

            Димитриевский погост находился в труднодоступной лесистой местности, ближайшими к нему населенными пунктами были деревни Пласкинина ( Плоскинино, Плоскино) и Бисерова. О характере данной территории красноречиво свидетельствует ее описание, приводимое в «дозорных» книгах Патриаршего приказа за 1703 год: «Церковная Димитриевская земля на речке Дорке, от Никитской земли верстах в 10; церковной земли – кладбища и сенных покосов – от проселочной дороги, что ездят с дворцовой пустоши Бортниковой, до болота 100 сажен, подле болота, поворотя налево, до речки Дорки 52 сажени, от речки Дорки до вышеписанной проселочной дорожки подле леса 100 сажен, а дорожкою опять до кладбища 83 сажени; направе земля и лес дворцовой деревни Плоскониной, а налеве земля и сенные покосы церковные Дмитриевские, около церковной земли поросло все большим лесом, а что в том лесу есть и самый церковный лес с дворцовою деревнею не размежеваны, пашни, кроме сенных покосов, нет …» 3)

(Рака с мощами великомученика Димитрия находится в базилике греческого города Фессалоники. На Руси Димитрия Солунского особо чтили как защитника отечества и покровителя воинства.)

Имея желание восстановить храм на старом кладбище погоста Дорков, крестьяне деревень Пласкининой и Бисеровой Никифор Карпов, Алексей Климонтов, Григорий Макеев, Алексей Степанов «с товарищи» подали челобитную великому государю. В ноябре 1703 года последовал царский указ, которым было «велено на выше писанной церковной Димитриевской земле, что в Дорку, построить вновь древянную церковь во имя Димитрия Селунскаго» и дана благословенная грамота. А в октябре следующего 1704 года священник Григорий Фролов и прихожане в прошении, поданном в Казенном приказе, извещали, что «ныне та церковь построена и ко освящению готова» и просили царя «о освящении той церкви преосвященному Стефану, митрополиту Рязанскому и Муромскому, дать свою государеву грамоту и антиминс и тое церковь освятить села Краснаго церкви Воздвижения честнаго креста Господня попу Василию Сазонтову». 4)

            Согласно плану Генерального межевания 1769 года, земля церкви Великомученика Димитрия Селунского, что в Дорках, числящаяся на то время в Вохонской десятине Гуслицкого стана Московского уезда, состояла во владении священно и церковнослужителей (священник, дьячок и пономарь). Ее общая площадь составляла 202 десятины 848 кв. сажен, из них под церковью и кладбищем находилось 392 кв. сажени, под поселением, огородами и гуменниками – 1596 кв. сажен, под пашней – 35 десятин 1580 кв. сажен, под строевым и дровяным лесом – 29 десятин 129 кв. сажен, под 8 мелколесьем – 125 десятин 2082 кв. сажени, под сенными покосами – 7 десятин 749 кв. сажен, под речкой Доркой – 1 десятина 1200 кв. сажен, под дорогами 2 десятины 320 кв. сажен. 5)

Вплоть до середины Х1Х века выстроенный на погосте храм оставался деревянным. По сведениям клировых ведомостей 1835 и 1843 годов, составленных священником Илией Садковским, однопрестольная церковь Святого великомученика Димитрия Солунского, что в Дорках, Бронницкого уезда «зданием деревянная, с таковою же колокольнею, на каменном фундаменте, крытая тесом, холодная, крепка, утварью достаточна». На погосте располагались и собственные деревянные дома причта. Священно и церковнослужители владели на тот период 283 десятинами земли, состоявшей при церкви, и не получая жалованья, имели от нее и прихода «содержание посредственное». Прихожанами храма являлись крестьяне деревень ведомства Московской удельной конторы – Бисеровой и Пласкининой, в приходе состояло 104 двора, в которых числилось 264 мужчины и 469 женщин. 6)

14 апреля 1845 года деревянная Димитриевская церковь, как показывал священник Илия Садковский, «после совершения утрени неизвестно отчего сгорела», но всю церковную утварь удалось спасти. 7)

После пожара было решено возводить в Дорках каменную церковь «в тоже именование» с приделом Пророка Илии. Нашелся и благотворитель – богородский купец 1-й гильдии, почетный гражданин г. Павловского Посада Давид Иванович Широков, пожертвовавший на это богоугодное дело три тысячи рублей серебром, а также давший «обещание на свое иждивение покрыть оную церковь железом и снабдить утварью». В июле того же года на имя митрополита Московского и Коломенского Филарета было направлено «всепокорнейшее» прошение за подписями священника, церковного старосты и прихожан о позволении новой постройки. В нем пояснялось, что, помимо благотворительной суммы в три тысячи рублей, на строительство храма будут употреблены церковные «кошельковые» деньги в количестве 9 320 рублей, а также каменные материалы, оставшиеся от разобранных фундамента и крылец сгоревшей церкви, «а недостающее число денег, учиненное по смете … надеемся собрать от доброхотных дателей, каковых мы уже в виду имеем, а частию мы, прихожане, в непродолжительном времени к довершению церкви не приминуем пожертвовать своею собственностию». 8)

К прошению прилагались чертежи и смета на сооружение храма, составленные архитектором А. С. Кутеповым.

Кутепов Александр Сергеевич (23.08.1781 – 6.04.1855) – известный московский архитектор, рисовальщик. В 1829 г. – архитектор Московского Конюшенного отдела, в 1830 г. – архитектор Придворных конюшен. Много проектировал, работал преимущественно в классическом стиле. Изданные им 6 архитектурных альбомов иллюстрируют жанровое разнообразие проектного творчества Кутепова. Из созданных архитектурных чертежей особо примечательны фасад и план Колымажного двора на Волхонке (1816), фасады двух казарм на Остоженке, генеральный план строений Конного двора в г. Бронницах (1832, 1833), конкурсный проект храма Христа Спасителя в Москве (1832), проект церкви Троицы на Арбате (1836). А. С. Кутеповым построены: церковь Св. Георгия при Скопинском военном Конном заводе (1818), церковь во имя иконы Ахтырской Богоматери в усадьбе кн. И. Н. Трубецкого Ахтырка под Москвой (1825) – выдающееся произведение московского ампира, церковь во имя Спаса Нерукотворенного Образа в имении С. И. Муханова близ г. Шацка (1819) и др. 9)

Разработанный А. С. Кутеповым проект каменного храма во имя Димитрия Солунского из Московской Духовной Консистории был отослан «для освидетельствования в правильности архитектуры» в Правление 1У Округа путей сообщения и публичных зданий. В ноябре 1845 года Правление, рассмотрев представленные чертежи и внеся некоторые коррективы, нашло их составленными удовлетворительно и сочло необходимым указать, «чтобы построение помянутой церкви произведено было согласно плана, фасада и разреза и сделанных на оных дополнений 10 красными чернилами, под наблюдением опытного архитектора, имеющего законное право на вольную практику; чтобы фундамент церкви основан был на твердом материке, чтобы вообще кладка стен и сводов была произведена тщательно, из хорошего качества материалов и с употреблением в стенах, где следует, железных связей». 10)

Поскольку погост Дорки, как и близлежащие деревни, состоял в ведомстве Московской удельной конторы Министерства Императорского двора, потребовалось получение разрешения на строительство храма со стороны данной инстанции. В мае 1847 года проектные чертежи и смета были рассмотрены и утверждены министром Императорского двора, а также дано предписание архитектору Удельной конторы коллежскому асессору Завьялову осуществлять архитектурный надзор – «иметь деятельное наблюдение за качеством материалов, прочностью работ, правильностию оных и успешностию постройки». 11)

В итоге, после всех согласований, по указу Московской Духовной Консистории от 12 августа 1847 года за № 4030, утвержденному Его Высокопреосвященством Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским, на погосте в Дорках была заложена новая каменная церковь во имя Святого великомученика Димитрия Солунского с Ильинским приделом и колокольней. Как свидетельствовал благотворитель купец Давид Широков, принимавший деятельное участие в устройстве храма, произошло это в сентябре месяце. 12)

Следует отметить, что после пожара богослужения временно совершались в деревянном «молитвенном» доме, выстроенном церковным старостой на собственный кошт, с «архипастырского разрешения Его Высокопреосвященства и по указу Московской Духовной Консистории от 11 мая 1845 года». Рядом с ним была сооружена деревянная на столпах колокольня, крытая тесом. 13)

В обнаруженных архивных документах содержится информация, касающаяся процесса возведения церкви и фиксирующая хронологию строительных этапов. Так, подготовительные работы, а именно – устройство 11 сарая и горна для обжига кирпича и извести, изготовление самого кирпича, обтеска местного белого камня, заготовка бута и глины – были начаты еще летом 1846 года. В феврале 1848 года благочинный Бронницкой округи Александр Хавский доносил в Московскую Духовную Консисторию, что «30 генваря выбывал на погост Дорки, где по устроению вновь каменной церкви по настоящее время оказалось следующее: …сделано 105 тысяч кирпича, куплено 450 белых камней, которые обтесаны; под наблюдением удельного архитектора коллежского асессора г. Завьялова выкопаны рвы подо всю церковь, исключая крыльцев, и оные забучены и залиты известкою». 14)

Согласно клировой ведомости за 1848 год, составленной священником Димитриевского храма Илией Садковским, в указанном году «церковь и трапеза вчерне уже сделаны и покрыты железом, колокольня еще не сооружена». 15)

Архивный источник (прошение того же священника в Консисторию о выдаче денег), датированный 17 декабря 1849 года, свидетельствует, что «в означенном погосте оканчивается строящаяся каменная церковь во имя Святого великомученика Димитрия с приделом Святого пророка Илии». 16)

Наконец, документ, хранящийся в фонде Чудова монастыря, сообщает о выдаче в «новоустроенный придельный храм во имя Св. пророка Илии, состоящий при Димитрие-Селунской, что на погосте Дорках, церкви Бронницкой округи», освященного антиминса в соответствии с указом Консистории от 6 октября 1850 года. 17)

Таким образом, документально зафиксированной датой окончания постройки и освящения храма является 1850 год, что подтверждается и поздними клировыми ведомостями. 18)

К сожалению, графических и письменных источников, дающих представление о вновь возведенном церковном здании, не выявлено. Известно, что двухпрестольный храм «делился капитальною стеною на две половины»: настоящую холодную церковь, с престолом во имя Святого великомученика Димитрия Солунского, и придельную теплую, с престолом во имя Святого пророка Илии. 19)

В этот период при церкви состояли: священник Илия Иванович Садковский, дьячок Ефрем Лебедянцев и пономарь Федор Дмитровский. Они имели располагавшиеся неподалеку от храма деревянные дома, «построенные собственным коштом, из церковного лесу, данного им с разрешения епархиального начальства по 150 дерев …». В приходе насчитывалось более 100 дворов, в которых проживало около тысячи человек, в том числе, как отмечалось в документах – значительное число «раскольников беглой поповщины по Рогожскому кладбищу». 20)

В неизменном виде, ветшая и поновляясь, церковь благополучно просуществовала до конца Х1Х столетия. Серьезные проблемы, связанные с состоянием кладки здания, обнаружились в конце 1890-х годов. Появившиеся в боковых стенах Ильинского придела трещины, шедшие от «начала сводов в потолке», поначалу заделывались собственными силами, но ситуацию это не спасало, т. к. «трещины с каждым годом в объеме все более и более увеличивались». Тогда для освидетельствования плачевного состояния здания священником по совету местного благочинного был приглашен епархиальный архитектор, которым было сделано заключение о необходимости безотлагательного капитального ремонта храма. Из акта осмотра, датированного 24 марта 1901 года, следовало, что причиной возникновения все увеличивающихся трещин стал «слишком малый подъем свода и происходящее отсюда сильное давление на верхние части стен, начало свода». Чтобы предупредить возможное падение свода, была признана необходимой его разборка над приделом и «замена несгораемыми сводиками (бетонными или кирпичными) по железным балкам». Предполагаемый ремонт, не изменяя внешнего вида храма, должен был привести его «в безопасное состояние, так как при предложенной конструкции перекрытия совершенно уничтожается боковой распор свода на стены и остается одно только давление сверху вниз». 21)

Наряду с проведением капитального ремонта здания, предстояло решить и давно назревшую проблему его расширения. Ее красноречиво 13 описывал приходской священник Николай Протопопов – «… в зимней половине храма во дни великих праздников, во время Великого поста бывает теснота и давка, духота и спертый воздух делает богослужение затруднительным; нередко вода каплями падает на Св. Престол. К этому присоединяется и другое неудобство: алтарь совершенно лишен света, так как находится в средине храма, а по боковым сторонам алтаря имеются узкие коридорчики, соединяющие зимнюю половину храма с летней; темнота и мрачность, представляя неудобство при священнослужении, в тоже время не входят в понятие об алтаре как о небе и небесном престоле Божием». Планируемое переустройство храма, по заявлению архитектора, «с технической стороны препятствий не имеет». 22)

По бедности и малочисленности прихода собрать средства на предполагаемые работы по ремонту и переустройству церковного здания было затруднительно. К счастью, нашлась благотворительница, пожелавшая остаться неизвестной храмоздательницей, которая согласилась принять на себя все расходы, в том числе, выразила намерение вместо старого придельного иконостаса сделать новый.

26 апреля 1901 года Московская Духовная Консистория, рассмотрев поданное прошение священника и старосты Димитриевской церкви (в архиве сохранился протокол заседания), вынесла следующее решение: «Так как по удостоверению благочинного в предполагаемых перестройках в Димитрие- Селунской погоста Дорков церкви действительно настоит нужда, то Консистория полагала бы: на основании 47 и 52 ст. уст. Дух. Конс. разрешить местным священнику и старосте, согласно прошению, на жертвуемые средства благотворительницы, пожелавшей остаться неизвестной, произвести по их церкви в зимнем приделе во имя Св. Пророка Божия Илии следующие перестройки и исправления: своды в зимней половине храма переложить, алтарь отнести в боковую сторону; в стене, отделяющей зимнюю половину храма от летней, прорубить одну большую арку; храм сделать весь теплым, прибавивши одну печь или сделать отопление с центральной топкой 14 (камору); иконостас в приделе сделать новый, иконы поновить, а некоторые сделать вновь; если окажется возможным, сделать и стенную живопись и вообще благоукрасить храм со внешней и внутренней сторон, с тем, чтобы работы были произведены под надзором и ответственностию правоспособного техника и наблюдением благочинного, причта и старосты церковного и чтобы во вновь устроенном иконостасе не было неискусно писанных икон или написанных противно учению Святой православной церкви, а священные изображения были воспроизведены соответственно значению храма и согласно Евангелию и историческим событиям. Причем предписать приходскому священнику принять надлежащие меры предосторожности к охране Св. престолов во время работы от прикосновения мирян. О чем и послать указ благочинному». 23)

В августе 1901 года на рассмотрение Строительного отделения Московского губернского правления поступил проект на предполагаемую постройку «деревянной в каменных столбах» ограды вокруг церкви Димитрия Солунского. Вскоре представленные чертежи были одобрены с уведомлением Духовной Консистории, что препятствий к возведению данной ограды не встречается, «с тем только, чтобы работы производились под наблюдением техника … и если при этом не будут нарушены границы земли, определенной для обнесения оградою». 24)

Зимой 1902 года строительные и ремонтные работы в храме были завершены и 14 февраля состоялось торжественное освящение престола в Ильинском приделе Димитрие-Солунской церкви в Дорках. Как отмечалось в «Московских церковных ведомостях», напечатавших сообщение пресвитера Н. И. Державина об этом событии, оно происходило при «огромном стечении народа, было даже много раскольников», «самое освящение совершал местный благочинный священник В. Г. Толгский, в сослужении пресвитера Успенского собора Н. И. Державина, соседних священников М. П. Никитского, Н. С. Лебедева, А. К. Хавского и местного настоятеля, при участии московского о. диакона Н. П. Тихомирова», богослужебные 15 песнопения исполнил хор певчих фабрики Малютина. По окончании литургии благодарные прихожане выразили свою признательность поднесением своему настоятелю Николаю Протопопову « за его ревностные труды по украшению храма» икону Святого великомученика Димитрия Солунского. 25)

Интересно приводимое в корреспонденции с места события описание увиденного храма, который «был почти весь перестроен и расширен: треснувшие своды переделаны; во всем храме сделано духовое отопление; полы выстланы цементными плитками изящной работы; внутри и снаружи весь храм оштукатурен и выкрашен масляной краской; иконостас в приделе Св. пророка Илии сделан новый – очень красивый, иконы переписаны вновь; кругом храма сделана новая кирпичная ограда – словом, храм сделался совершенно неузнаваемым». 26)

В последующий период, вплоть до революции 1917 года, каких-либо значимых изменений в облике церковного ансамбля документально не зафиксировано. Известно, что в храме проводились текущие ремонты и поновления: так, например, из приходо-расходных ведомостей за 1903 год следует, что на ремонт церкви и церковного дома было израсходовано 95 руб. 50 коп., на ремонт ризницы и церковной утвари – 15 руб. 55 коп. 27)

А в 1914 году был осуществлен капитальный ремонт здания, обошедшийся в значительную сумму – 6.000 рублей, сведений о котором в архивах не выявлено. 28)

Сохранилось также свидетельство о пожаре, случившемся на погосте 10 апреля 1915 года, во время которого дотла сгорела причтовая баня. 29)

Однако уже к весне 1917 года, по сообщению прихожан деревни Бисеровой, церковное здание находилось в сильно обветшавшем состоянии: «Храм приведен в окончательный упадок, с наружной стороны штукатурка отвалилась, печи не исправлены, от недостачи дров в церкви холод и сырость, живопись с каждым годом приходит в упадок». 30)

В советский период своей истории храм Димитрия Солунского разделил печальную судьбу большинства православных церквей, более того, 16 ему не удалось избежать страшной участи разграбления и полного уничтожении (чудом уцелела колокольня).

В 1922 году специальной районной комиссией по изъятию ценностей из церквей г. Бронниц и Бронницкого уезда из Димитриевского храма были изъяты предметы церковной утвари для отправки в Москву в ГОХРАН. Среди них значились серебряные кресты, чаша с прибором (5 предметов) и даже наугольники с Евангелия. 31)

Благодаря документам, обнаруженным в Центральном государственном архиве Московской области, долгое время хранившимся под грифом «Секретно» и бывшими недоступными для исследователей, теперь возможно, хотя бы отчасти, восстановить события, связанные с утратой церковного ансамбля. 32)

Датированные 1951 годом материалы свидетельствуют о том, что к этому времени на погосте оставалась только колокольня, находившаяся в полуразрушенном состоянии и также обреченная на уничтожение.

В мае 1951 года в Исполком Раменского райсовета обратился Лесхоз Научно-исследовательского института (НИИ-2) Министерства авиационной промышленности СССР с просьбой о передаче ему на баланс расположенной на его территории, близ с. Пласкинино, колокольни. В своем письме он приводил следующую мотивировку такой передачи: «… По имеющимся сведениям эту колокольню предполагается разобрать, между тем, Лесхоз должен на этом месте строить пожарную вышку. Поэтому он считает в целях экономии государственных средств целесообразным использовать под пожарную вышку названную колокольню, от которой при разборке может получиться слишком мало кирпича, так как она почти сплошь состоит из колонн и проемов». 33)

Для проведения осмотра колокольни 7 июня на место выезжала комиссия Раменского райсовета, составившая акт, которым было установлено, что: «В кладке стен кирпича около 20.000 штук; кладка стен произведена на известковом растворе; ориентировочная стоимость 17 определяется в сумме 5.500 руб.; при разборке будут большие потери в кирпиче». 34)

На заседании Исполкома Раменского райсовета было решено ходатайствовать перед Мособлсоветом о передаче колокольни на баланс Лесхоза для использования под пожарную вышку. Данное ходатайство было поддержано уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по г. Москве и Московской области. Из направленного уполномоченным в Исполком Мособлсовета заключения следовало, что в представленных ему Раменским райсоветом данных «о наличии недействующих молитвенных зданий религиозных культов по Раменскому району от 20 января 1945 г. … ни церкви, ни колокольни не значилось». Сообщалось также, что « ни представителей верующих [у него] не было, ни ходатайств верующих об открытии молитвенного здания в с. Пласкинино к нему не поступало». На основании этой информации можно предположить, что к указанному в документе времени храм мог быть уже разрушен или почти разрушен, но документально это подтвердить пока невозможно. Уцелевшая же колокольня распоряжением Исполкома Мособлсовета от 27 декабря 1951 года была передана Лесхозу НИИ-2 МАП СССР. 35)

Сохранившиеся фотографии, запечатлевшие храмовый ансамбль в уже значительно разрушенном состоянии (в особенности – трапезная), относятся именно к названным годам ( до 1951 г.). Архитектура церкви производит двойственное впечатление: с одной стороны, в здании есть черты, присущие позднему классицизму, с другой, налицо отход от классических форм и обращение к традициям древнерусского зодчества. Так, завершенная шатром трехъярусная колокольня является репликой на русскую архитектуру ХУ11 века. Квадратный в плане двусветный четверик перекрыт сомкнутым сводом и увенчан глухим барабаном с луковичной главкой. С восточной стороны к четверику примыкает полукруглый алтарь, с западной – одноэтажная трапезная и стройная, хороших пропорций колокольня. На южной стене 18 храма, по центру, размещен арочный вход (со следами от навеса), по сторонам от которого симметрично расположены два оконных проема с арочными завершениями, над ними три световых полуциркульных окна. Углы здания и межоконные простенки расчленены пилястрами. В наружной облицовке широко использован белый камень.

Заключение

В результате проведенных историко-архивных и библиографических изысканий по изучаемому объекту были выявлены, зафиксированы и проанализированы документальные материалы, включающие исторические планы, архивные чертежи, фотографии, а также значительный комплекс письменных источников (часть из которых обнародуется впервые), поэтапно освещающих его строительную историю и позволяющих прояснить или уточнить важные вопросы датировки, авторства и пр.

Представленные в настоящей работе материалы вместе с данными проведенных натурных исследований памятника могут являться достаточной базой для разработки научно-обоснованного проекта его реставрации.

 Автор исторической справки Л. В. Карпова

Примечания

1 Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах ХУ1- ХУШ ст. Вып. 6. М., 1888. С. 105-106.

2 Поспелов Е. М. Топонимический словарь Московской области. М., 2000. С. 84.

3 Холмогоровы В. и Г. Указ. соч. С. 106.

4 Там же. С. 106-107.

5 РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247. Ч. 1. Бронницкий у. Д. Д-2с.

6 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 3114. Л. 333-336; Оп. 429. Д. 9. Л. 4.

7 Там же. Оп. 429. Д. 9. Л. 1.

8 Там же. Л. 21.

9 Зодчие Москвы времени барокко и классицизма (1700-1820-е годы). Сост. А. Ф. Крашенинников. М., 2004. С. 134-135.

10 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 429. Д. 9. Л. 6-6 об.

11 Там же. Л. 45-45 об.

12 Там же. Л. 65.

13 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2299. Л. 368 об.

14 Там же. Оп. 429. Д. 9. Л. 69.

15 Там же. Оп. 744. Д. 2299. Л. 368.

16 Там же. Оп. 429. Д. 9. Л. 85.

17 РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1. Д. 1372. Л. 20.

18 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 421. Л. 478.

19 Там же. Л. 474 об.

20 Там же. Д. 2299. Л. 368 об.-371 об.

21 Там же. Д. 421. Л. 477-478. 22 Там же. Л. 475-475 об.

23 Там же. Л. 478 об.-479 об.

24 Там же. Ф. 54. Оп. 155. Д. 15. Л. 121-124.

25 Московские церковные ведомости. 1902 г. № 12. С. 164.

26 Там же. 20

27 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2852. Л. 5.

28 Там же. Оп. 702. Д. 169. Л. 2 об.

29 Там же. Оп. 757. Д. 3583. Л. 19.

30 Там же. Оп. 702. Д. 169. Л. 2 об.

31 ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 305. Л. 109, 176 об.

32 Там же. Ф. 2157. Оп. 8. Д. 88. Л. 191-197.

33 Там же. Л. 194.

34 Там же. Л. 194а.

35 Там же. Л. 191, 194а. 21

Список использованной литературы

1. Аверьянова М. Г. Край Раменский: Очерки краеведа. М., 1995.

2. Аверьянова М. Г. Край Раменский. Памятники истории и культуры: Очерки краеведа. М., 2007.

3. Административно-территориальное устройство Московской области. М., 2008.

4. Благовещенский И. А. Краткие сведения о всех церквах Московской епархии в алфавитном порядке исчисленных. М., 1874.

5. Все Подмосковье: Географический словарь. М., 1967.

6. Зодчие Москвы времени барокко и классицизма (1700-1820-е годы). Сост. А.Ф. Крашенинников. М., 2004. 7. Кутепов А. С. Фасады церквей, колоколен и иконостасов, проектированные и изданные архитектором надворным советником и кавалером Кутеповым. М., 1829.

8. Московская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб., 1862.

9. Московские церковные ведомости. М., 1902. № 12.

10.Московские церковные ведомости. М., 1910. № 7.

11.Населенные местности Московской губернии. Под ред. Б. Н. Пенкина. М., 1913.

12.Поспелов Е. М. Географические названия Московской области: Топонимический словарь. М., 2008.

13.Поспелов Е. М. Топонимический словарь Московской области. М., 2000.

14.Православная энциклопедия. Т. ХУ. М., 2007.

15.Пэнэжко, Олег, протоиерей. Бронницкий уезд. Храмы Раменского района. Владимир, 2004.

16.Справочная книжка Московской губернии (описание уездов), составленная А. П. Шрамченко. М., 1890. 22

17.Справочник по административно-территориальному делению Московской губернии (1917-1929 гг.). М., 1980.

18.Справочник по административно-территориальному делению Московской области 1929-2004 гг. М., 2011.

19.Указатель селений и жителей Московской губернии. Сост. К. Нистремом. М., 1852.

20.Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах ХУ1- ХУШ ст. Вып. 6. М., 1888.

23 Список обследованных архивохранилищ и музейных собраний

1. Государственный научно-исследовательский музей архитектуры имени А. В. Щусева (ГНИМА).

2. Российский государственный архив древних актов (РГАДА).

3. Центр хранения документов до 1917 года (ЦХД до 1917 г.)

4. Центр хранения документов после 1917 года (ЦХД после 1917 г.)

5. Центральный государственный архив Московской области (ЦГАМО). 24

Список выявленных архивных материалов и опубликованных исторических источников

1. План Генерального межевания земли церкви Димитрия Солунского, что на погосте Дорки. 1769, 1790 гг. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247. Ч. 1. Бронницкий у. Д. Д-2с.

2. Клировые ведомости церквей Богородского и Бронницкого уездов. 1835 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 3114.

3. Дело о построении каменной церкви в селе Дорках вместо сгоревшей там деревянной. 1845-1849 гг. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 429. Д. 9.

4. Журналы Московской Духовной Консистории. 1846 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 347.

5. Клировые ведомости церквей Богородского и Бронницкого уездов. 1848 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2299.

6. Дело о выдаче из Чудова монастыря в храмы новых освященных антиминсов. 1850 г. РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1. Д. 1372.

7. Дело о продаже на сруб церковного леса Бронницкого уезда Димитрие- Солунской в Дорках церкви. 1857-1858 гг. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 642. Д. 72.

8. Протоколы Московской Духовной Консистории. 1901 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 421.

9. Дело Московского губернского правления об утверждении чертежей на строительство церквей и часовен в Москве и Московской губернии. 1901-1903 гг. ЦХД до 1917 г. Ф. 54. Оп. 155. Д. 15.

10. Ведомости денежных сумм и капиталов по церквам Бронницкого уезда. 1903 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2852.

11. Журналы Московской Духовной Консистории за 1910 год. 25 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 752.

12. Дело о происшедших пожарах строений и церквей по уездам Московской губернии за 1915 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 757. Д. 3583.

13. Дело о действиях священника Димитрие-Солунской погоста Дорков церкви Н. Протопопова по жалобе на него прихожан – крестьян деревни Бисеровой. 1917 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 702. Д. 169.

14. Описи, протоколы, акты по изъятию церковных вещей из церквей Бронницкого уезда. 1922 г. ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 305.

15. Решения и распоряжения Исполкома Мособлсовета. 1951 г. ЦГАМО. Ф. 2157. Оп. 8 Д. 88.

16. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах ХУ1- ХУШ ст. Вып. 6. М., 1888.

17. Московские церковные ведомости. 1902 г. № 12. 26

 

АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

 

27 РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247, ч. 1(Бронницкий у.). Д. Д – 2с.

Геометрической специальной план Московского уезду, Гуслицкого стану, Вохонской десятины церковной писцовой земли церкви Великомученика Димитрия Селунскаго, что в Дорку, которая во владении состоит за священно и церковнослужителями, межевания, учиненного в 1769-м году майя 19 дня землемером капитаном Виктором Назимовым. А внутри того владения, обмежеванного окружною от всех владелцов межою, по исчислению земли состоит: пашенной 35 десятин 1580 квадратных сажен, мелкого лесу 125 десятин 2082 квадратных сажен, строевого и дровяного лесу 29 десятин 129 квадратных сажен, сенных покосов 7 десятин 749 квадратных сажен, под поселением, огородами, гуменниками и конопляниками 1596 квадратных сажен, под церковью и кладбищем 392 квадратных сажени, под дорогами 2 десятины 320 квадратных сажен, под речкой Доркой 1 десятина 1200 квадратных сажен. А всего во всей окружной меже 202 десятины 848 квадратных сажен, а за исключением церкви и кладбища, дорог и речки 198 десятин 1336 квадратных сажен. Во оном же погосте при церкви Великомученика Димитрия Селунскаго находятся: священник один, дьячок один, пономарь один.

Описание земель смежных владелцов: от А до А – Гвоздинской волости, деревень Плоскининой ведомства Дворцовой Конюшенной канцелярии.

Межевал и сочинял первого класса землемер капитан Виктор Назимов

Мачтаб к плану: в дюйме аглинском 100 сажен

По определению Межевой канцелярии, учиненному 1790 года октября 3 дня, в сем оригинальном плане от гнилости недоставало некоторых частей, коей на подклеенной вновь бумаге исправлен.

1869 года апреля 5 дня по указу Межевой канцелярии от 27 февраля 1869 года учинена сия надпись в том, что при размежевании деревни Плоскининой выведенные разницы Межевою канцеляриею 1868 года 23 июля утверждены. 29

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 3114. Клировые ведомости церквей Богородского и Бронницкого уездов. 1835 г.

Л.333

Ведомость о церкви Святого Великомученика Димитрия Бронницкого уезда, что в Дорках, за 1835 год 1. Построена 1704 года, неизвестно кем.

2. Зданием деревянная, с таковою же колокольнею.

3. Крытая тесом, крепка, холодная.

4. Престолов в ней один – во имя Великомученика Димитрия.

5. Утварью достаточна.

6. Причта положено по штату издавна: священник, дьячок и пономарь.

7. Земли при сей церкви: усадебной – 3 десятины, пашенной – 14 десятин, сенокосной под лесом и кустарником, болотами, удобной и неудобной – 283 десятины, но достоверно утвердить нельзя, поелику на сию землю плана и межевой книги не имеется. Дела о сей земле никакого не производится. Сею землею священно и церковнослужители владеют сами. Дома священник не имеет, а живет в принадлежностях, а причетники имеют собственные деревянные, на церковной земле.

8. На содержание священно и церковнослужители жалованья и постоянного оклада никакого и ни от кого не получают, а содержание их от прихода и земли посредственно.

9. Зданий, принадлежащих сей церкви, нет.

10.Расстоянием сия церковь от Консистории в 50, от благочинного – в 20 верстах.

11.Ближайшие к сей церкви суть: Архангельская, что в Дорках, Успенская в селе Кжели [Гжели] и Георгиевская на Глинках – в 7 верстах.

12.Приписной к сей церкви нет.

13.Домовой церкви в сем приходе также нет.

14.Опись церковному имуществу есть, сделана 1813 года … и хранится в ризнице.

15.Приходо-расходные книги … даны 1832 года февраля 11 дня, ведутся исправно и хранятся в целости.

16.Копии с метрических книг с 1824 года хранятся в целости.

17.Исповедные росписи с 1824 года хранятся.

Л.334об.

Священник Илья Иванов Садковский … в 1826 году июня 30 дня переведен на настоящее место, указ имеет. Имеет наперсный крест за 1812 год. Вдов. Дьячок Потап Матвеев.

Л.336об.

О прихожанах означенной церкви: Удельного ведомства в деревне Бисеровой крестьян – 47 дворов, число душ мужеска пола – 205, женска – 185;

того же ведомства в деревне Пласкиной крестьян – 6 дворов, число душ мужеска пола – 16, женска – 36;

раскольников толка поповщины – 47 дворов, число душ мужеска пола – 187, женска – 179.

К сей ведомости Димитриевской церкви, что на погосте Дорках, священник Илиа Иванов руку приложил 31

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 429. Д. 9. Дело о построении каменной церкви в селе Дорках вместо сгоревшей там деревянной. 1845-1849 гг.

Л.1

Святейшаго Правительствующаго Синода члену Высокопреосвященнейшему Филарету митрополиту Московскому и Коломенскому и Свято-Троицкия Сергиевы Лавры священно архимандриту и разных орденов кавалеру Бронницкой округи Димитриевской церкви, что в Дорках, священника Илии Иоаннова, старосты церковного Алексея Артемова и удельной деревни Бисеровой мирского старосты крестьянина Леонтия Иванова с приходскими людьми Всепокорнейшее прошение.

Помянутая Димитриевская церковь была деревянного здания, сего 1845 года апреля 14-го дня после совершения утрени неизвестно отчего сгорела, но при сем случае церковная утварь вся спасена. А посему желаем мы вместо сгоревшей церкви в тоже именование вновь построить каменную с приделом Святого пророка Илии, на каковой предмет богородской 2-й гильдии купец Давыд Иванов Широков жертвует три тысячи /3000/ рублей серебром; церковной кошельковой суммы 320 рублей серебром находится налицо да каменного материала, оставшегося от фундамента и крыльцев сгоревшей церкви суммою до 400 рублей серебром, а не доставшее число денег, учиненное по смете – 5.025 серебром рублей, надеемся собрать от доброхотных дателей, каковых мы уже в виду имеем, а частию мы, прихожане, в непродолжительном времени к довершению церкви не приминуем пожертвовать своею собственностию, почему прилагается на строение церкви план с фасадом и сметою, учиненной архитектором господином Кутеповым, на Ваше благорассмотрение.

Л.1об.

Ваше Высокопреосвященство, милостивейшего отца и архипастыря всепокорнейше просим позволить вместо сгоревшей деревянной церкви вновь построить каменную и о сем нашем прошении учинить милостивейшую архипастырскую резолюцию.

1845 года июля дня

К сему прошению Димитриевской церкви священник Илиа Иоаннов руку приложил

 

Л.3

В докладном реестре Московской Духовной Консистории 23 августа 1845 года определено: 1. Представленный чертеж на построение церкви отослать для освидетельствования в правильности архитектуры вместе со сметою в Правление 1У округа с тем, чтобы по освидетельствовании, оные были возвращены в Консисторию при уведомлении – можно ли допустить по чертежу просимую постройку и достаточно ли будет на то суммы, исчисленной по смете …

Л.4

 Справка по Московской Духовной Консистории

По клировой ведомости за 1843 год Бронницкой округи о Димитриевской церкви, что на погосте Дорках, показано:

1. Построена 1704 года, неизвестно кем.

2. Зданием деревянная, с такою же колокольнею, крепка, на каменном фундаменте, крыта тесом, холодная.

3. Престол в ней один, во имя Великомученика Димитрия.

4. Утварью достаточна.

5. Причта положено по штату издавна: священник, дьячок и пономарь.

6. Зданий, принадлежащих сей церкви, нет.

7. Приходских дворов 104, в них душ мужского пола 264, женского – 469. Все сии прихожане состоят в ведомстве Удельной конторы.

8. Причта при той церкви: – священник Илья Иоаннов Садковский, 61 года, вдов; – дьячок Ефрем Потапов Лебединцев, 20 лет, в стихарь посвящен, женат; 33 – пономарь Федор Никитин Дмитровский, 21 года, в стихарь посвящен, холост.

Л.6

Правление 1У Округа путей

В Московскую Духовную Консисторию сообщения и публичных зданий. 24 ноября 1845 года

Правление 1У Округа путей сообщения, рассмотрев препровожденный при отношении от 31 августа сего года проект на построение новой каменной церкви Московской губернии, Бронницкого уезда, в селе Дорках вместо сгоревшей там деревянной Дмитриевской церкви, находит оный удовлетворительным и вследствие того, сделав на чертеже надпись, возвращает его вместе с сметою. Причем Правление считает нужным присовокупить, чтобы построение помянутой церкви произведено было согласно плана, фасада и разреза и сделанных на оных дополнений красными чернилами, под наблюдением опытного архитектора, имеющего законное право на вольную практику; чтобы фундамент церкви основан был на твердом материке, чтобы вообще кладка стен и сводов была произведена тщательно, из хорошего качества материалов и с употреблением в стенах, где следует, железных связей.

Что же касается до исчисленных по смете издержек 5025 рублей серебром, то оных может почитаться достаточным, если только при действительном производстве работ не встретятся такие случаи, которые потребуют дополнительных расходов.

Исправляющий должность помощника начальника 1У-го Округа подполковник /Подпись/ Архитектор /Подпись/

Л.21

Ваше Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Филарет, митрополит Московский и Коломенский и кавалер, милостивейший отец и архипастырь.

Имея обещание взнесть три тысячи рублей серебром на построение каменной церкви, состоящей Бронницкого уезда, в погосте Селунском, что при речке Дорках, по болезни же своей не могши явиться лично к Вашему Высокопреосвященству с представлением оной суммы, всепокорнейше смею оную предложить чрез Павловского благочинного. … По устроении оной церкви имею также обещание на свое иждивение покрыть оную железом и снабдить утварию.

Вашего Высокопреосвященства … всепокорнейший слуга

Павловского Посада 2-й гильдии купец Давыд Широков

1846 года июля 10 дня

Л.22

В докладном реестре Московской Духовной Консистории 16 июля 1846 года определено: … означенную сумму (3 тыс. руб. серебр.) внесть при отношении в Опекунский совет на имя Дорковской церкви для хранения и приращения, впредь до востребования.

Л.37

В Московскую Духовную Консисторию Бронницкого уезда Димитрие-Селунской церкви священника Илии Иванова

Покорнейшее прошение

В указе оной Консистории, объявленном мне чрез местного благочинного, резолюциею Его Высокопреосвященства велено для построения каменной в нашем погосте Дорках церкви на заготовление материалов, когда востребуется, брать деньги и записывать оныя в расход из пожертвованных богородским купцом Давыдом Ивановым Широковым на сей предмет; а как ныне настоит надобность в оных в уплате разным лицам за покрытие кирпичного сарая дранью, за сделание для обжига кирпича горна, за обжигу самого кирпича, за обжигу извести мастерам, за тесание белого камня и покупку бута 400 руб. серебром. 35

То всепокорнейше прошу Московскую Духовную Консисторию помянутую сумму – 400 руб. серебром для прописанной надобности мне по надлежащему выдать.

Августа дня 1846 года

Л.45

Министерство Императорского двора. Его Высокопреосвященству

Управляющий Московской удельной Филарету, митрополиту конторой. 14 июня 1847 г. Московскому и Коломенскому С препровождением плана и сметы на постройку каменной церкви в селе Дорках

Ваше Высокопреосвященство!

Департамент уделов, препровождая ко мне копию с утвержденного Его Светлостию господином министром Императорского двора плана и фасада на постройку каменной церкви в селе Дорках и смету на означенную постройку 17 мая за № 8315, предписал препроводить ту копию к местному епархиальному начальству, предоставив оному сделать надлежащее распоряжение о постройке означенной церкви с торгов или хозяйственным распоряжением, как выгодно будет, а удельному архитектору поручить иметь наблюдение за качеством материалов, прочностию работ, правильностию оных и успешностию постройки.

Л.45об.

 Во исполнение чего, представляя при сем упомянутый чертеж и копию со сметы на благоусмотрение Вашего Высокопреосвященства, я имею честь покорнейше просить архипастырского распоряжения Вашего на сооружение вновь каменной церкви в селе Дорках, с торгов или хозяйственно; причем долгом считаю присовокупить, что вместе с сим от меня предписано удельному архитектору коллежскому асессору Завьялову иметь деятельное наблюдение за качеством материалов, прочностию работ, правильностию оных и успешностию постройки.

С глубочайшим почтением и душевною преданностию имею 36 честь пребыть, милостивый архипастырь, Вашего Высокопреосвященства покорнейший слуга [Иван Шаховской]

Л.47

Справка по Московской Духовной Консистории

По клировой ведомости за 1845 год Бронницкой округи о Димитриевской, что на погосте Дорках, церкви показано:

1. Построена была 1704 года, неизвестно кем.

2. Зданием была деревянная, с таковою же колокольнею, а 1845 года 14 апреля сгорела.

3. Престол в ней был один – во имя Великомученика Димитрия.

4. Утварию была достаточна, которая вся сохранена.

5. Причта положено по штату издавна: священник, дьячок и пономарь.

6. Земли при сей церкви: усадебной – 3 десятины, пашенной – 14 десятин, сенокосной, под лесом и кустарником, болотами, удобной и неудобной – 283 десятины, но достоверно утвердить нельзя, поелику на сию землю плана и межевой книги не имеется. Сею землею священно и церковнослужители владеют сами.

7. Домы священно и церковнослужителей собственные деревянные, на церковной земле, на которые дано из дач церковного леса: священнику 150 корней и пономарю – 150 корней.

8. На содержание священно и церковнослужителей жалованья и постоянного оклада никакого и ни от кого нет, а содержание их от прихода и земли посредственное.

9. Зданий, принадлежащих сей церкви, нет. Приходских дворов – 113, душ мужского пола – 470, женского – 465.

Причта при той церкви: священник Илья Иванов, 63-х лет, вдов; дьячок Ефрем Потапов, 22-х лет; пономарь Федор Никитин, 23-х лет. 37

Л.55

Г. управляющий Московской удельной конторой препроводил к Его Высокопреосвященству копию с утвержденных г. министром Императорского двора плана и фасада на построение означенной церкви и смету, по коей исчислено на сие суммы 8.650 руб. 82 3/7 коп. серебром.

Л.65

3 февраля 1848 г.

Святейшаго Правительствующаго Синода члену Высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому и Коломенскому Богородского уезда, Павловского Посада почетного гражданина, 1-й гильдии купца Давыда Иванова Широкова

Всепокорнейшее прошение

Уведомился я, что Бронницкой округи, на погосте Дорках вместо сгоревшей деревянной церкви заложена вновь каменная во имя Св. Великомученика Димитрия с приделом Св. Пророка Илии прошлого 1847-го года в сентябре месяце. Прихожане оной церкви объяснили, что у них суммы на заготовление материала не имеется, а посему, если они не заготовят по зимнему пути материал, белый камень, известку и глину для кирпича, то следующее лето не будет стройки церкви и время пройдет напрасно.

Посему всепокорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство … для строения церкви из пожертвованной мною суммы на сей предмет, из 3-х тысяч рублей серебром, по требованию для строения церкви приказать Московской Духовной Консистории выдавать и о сем моем прошении учинить милостивейшую архипастырскую резолюцию. 1848 года генваря дня

Л.69

7 февраля 1848 г.

В Московскую Духовную Консисторию Благочинного Бронницкой округи, села Новорожествина Предтеченской церкви священника Александра Феодорова Хавского 38

Покорнейшее донесение

Во исполнение резолюции Его Преосвященства от 24-го декабря 1847 года за № 2310 сим честь имею покорнейше донести, что я 30 генваря выбывал на погост Дорки, где по устроению вновь каменной церкви по настоящее время оказалось следующее:

1. Сделаны сараи для делания кирпича, горны для обжиги его, были покупаемы дрова и старые строения для обжиги извести и сделана печь для обжиги ея. Сделано 105 тысяч кирпича, куплено 450 белых камней, которые обтесаны. Под наблюдением удельного архитектора коллежского асессора г. Завьялова выкопаны рвы подо всю церковь, исключая крыльцев, и оные забучены и залиты известкою. За все сие и за разные другие материалы, как значится в приходо-расходных книгах, с октября 1846-го года заплачено разным лицам 687 рублей 29 коп. серебром;

2. Предполагается необходимая покупка белого камня, опока для извести, плата мастерам за сделание кирпича и обжиги его, железные решетки, на что, примерно, требуется суммы, полагая в малом количестве 600 рублей серебром.

Благочинный села Новорожествина Предтеченской церкви священник Александр Феодоров Хавский

Л.85

17 декабря 1849 г.

В Московскую Духовную Консисторию Бронницкого уезда Димитриевской церкви, что на погосте Дорках, священника Илии Иоаннова с причтом и старостою церковным деревни Бисеровой крестьянином Алексеем Артемовым

Покорнейшее прошение

В означенном погосте оканчивается строящаяся каменная церковь во имя Святого великомученика Димитрия с приделом Святого пророка Илии. Нужно нам заготовить материалы к весне и братые заимообразно деньги для заплаты рабочим людям на щет церкви разчесться. А как на сей предмет 39 положены деньги 1-й гильдии Павловского Посада купцом Давыдом Ивановым Широким 3000 серебром в Московскую Духовную Консисторию, из которых денег мы получили в разные времена 2700 рублей серебром. Остается всего 300 рублей серебром, которые покорнейше просим Московскую Духовную Консисторию нам выдать означенные деньги для выше объявленных надобностей.

1849-го года, месяца декабря дня

К сему прошению Димитриевской церкви священник Илиа Иоаннов руку приложил

 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 347. Журналы Московской Духовной Консистории. 1846 г.

Л.144

Журнал Московской Духовной Консистории по 1-й экспедиции. 1846 года, июля 22 дня

 Слушали: письмо павловского 2-й гильдии купца Давыда Широкова, с представлением 3.000 рублей серебром, на построение каменной церкви в погосте Дорках и резолюцию Его Высокопреосвященства, коею предписано:

1. Консистории сумму принять и внести в Опекунский совет для хранения и приращения, впредь до востребования.

2. Священнику погоста Селунского, что при речке Дорках, дать о сем знать, чтобы, когда деньги действительно потребуются на создание храма, приняли оные и употребили установленным порядком с запискою в книги.

3. О здравии и спасении благотворителя и присных его должны священник с причтом приносить Господу молитвы неупустительно.

Приказали:

1. В принятии 3 тыс. руб. сереб. от эконома Сухаревского подворья, по записании сих денег на приход, выдать ему квитанцию.

2. Означенную сумму внесть в Опекунский совет на имя Дорковской церкви для хранения и приращения, впредь до востребования.

3. Об отсылке денег в Совет дать казначею оной указ. /Подписи/

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2299. Клировые ведомости церквей Богородского и Бронницкого уездов. 1848 г.

Л.368

Ведомость о церкви Святого Великомученика Димитрия Селунского Бронницкого уезда, что на погосте Дорках, за 1848 год

1. Построена была 1704 года, неизвестно кем, в 1845 году сгорела. В 1847 году по указу Московской Духовной Консистории от 12 августа за № 4030, утвержденному Его Высокопреосвященством, заложена новая каменная в тоже именование, с Ильинским приделом и колокольнею. В сем 1848 году церковь и трапеза вчерне уже сделаны и покрыты железом, колокольня еще не сооружена. 2
2. .Зданием она была деревянная, с таковою же колокольнею.

3. Престол был в ней один, во имя Св. Великомученика Димитрия Селунского.

4. Утварию была достаточна.

5. Причта положено по штату издавна: священник, дьячок и пономарь.

6. Земли при сей церкви: усадебной – 3 десятины, пашенной – 14 десятин, сенокосной под лесом, кустарником и болотами, удобной и неудобной – 283 десятины, но достоверно утвердить нельзя, поелику на сию землю плана и межевой книги не имеется, споров о сей земле ни с кем нет, дело же о плане производится в Бронницком уездном суде; сею землею священник с причтом владеют сами.

7. Домы у священника с причтом деревянные, на церковной земле, построены собственным коштом, из церковного лесу, данного им с разрешения епархиального начальства по 150 дерев, а у дьячка построен весь из собственного лесу, но возобновлен церковным.

8. На содержание причта жалованья и постоянного оклада никакого и ни от кого не получается, а содержание их от прихода и земли малодостаточное.

9. Здания, принадлежащие сей церкви, суть: молитвенный дом, холодный, построенный в 1845 году для отправления в нем утреннего и вечернего 42 богослужения, из церковного лесу, вместо сгоревшей Димитрие-Селунской церкви, на счет церковного старосты, с архипастырского разрешения Его Высокопреосвященства и по указу Московской Духовной Консистории от 11 майя 1845 года за № 2306, при нем также колокольня деревянная на столпах, крыта тесом.

Л.369об.

Священник Илия Иоаннов Садковский … Дьячок Ефрем Потапов Лебедянцев … Пономарь Феодор Никитин Дмитровский …

Л.371об.

О прихожанах означенной церкви: Удельного ведомства в деревне Бисеровой крестьян: число дворов – 51, число душ мужеска – 226, число душ женска – 228. В 3-х верстах. В деревне Пласкининой того же ведомства крестьян: число дворов – 6, число душ мужеска – 17, число душ женска – 24. В 2-х верстах. Раскольников беглой поповщины по Рогожскому кладбищу в деревне же Пласкининой крестьян: число дворов – 51, число душ мужеска – 230, число душ женска – 219.

РГАДА. Ф. 1207. Оп. 1. Д. 1372. Дело о выдаче из Чудова монастыря в храмы новых освященных антиминсов. 1850 г.

Л.20

Указ Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского, из Московской Духовной Консистории, кафедрального Чудова монастыря ризничему иеромонаху Иоанафану.

Во исполнение резолюции Его Высокопреосвященства от 5-го сего октября № 4252 Консистория предписывает вам в новоустроенный придельный храм во имя Св. Пророка Илии, состоящий при Димитрие- Селунской, что на погосте Дорках, церкви Бронницкой округи, выдать новый освященный антиминс под расписку священника того погоста Илии Иванова.

Октября 6 дня 1850 года

Член Консистории Богоявленский архимандрит Митрофан

ЦХД до 1917 г. Ф. 203 Оп. 642. Д. 72. Дело о продаже на сруб церковного леса Бронницкого уезда Димитрие-Солунской в Дорках церкви. 1857-1858 гг.

Л.1

12 генваря 1857 г.

Святейшаго Правительствующаго Синода члену Высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту Московскому и Коломенскому … Бронницкого уезда Димитрие-Селунской, что на погосте Дорках, церкви священника Максима Садковского с причтом

Всепокорнейшее прошение

На нашей церковной земле имеется лес в двух местах, в недальнем расстоянии от церкви: один, в количестве 20 десятин, мелкий, вырубаемый … для отопления наших домов, а другой, в количестве 29 десятин – строевой и дровяной. Хотя для сбережения сих лесов имеется сторож, нанимаемый от церкви, но так как одному сторожу по обширности пространства, занимаемого лесами, трудно уберечь оные, то последний лес, т. е. строевой и дровяной, расхищается соседними крестьянами в значительном количестве…

Посему, опасаясь, чтобы помянутый лес не был расхищен весь, и признавая необходимым продать его на сруб, нижайше просим Ваше Высокопреосвященство дозволить нам продать означенный лес в количестве 29 десятин с публичных торгов и вырученную за оный сумму внесть в Московский опекунский совет из процентов в пользу нашу потому уважению, что мы содержание от прихода имеем недостаточное.

К сему прошению Димитрие-Селунской, что на погосте Дорках, церкви священник Максим Садковский руку приложил

Л.14

1857 года июля 23 дня. Московская Духовная Консистория …

Для предотвращения утраты церковного леса от посторонних порубок разрешить священно и церковнослужителям погоста Дорков приступить к 45 продаже означенного леса с публичных торгов, которые произвести в присутствии Консистории.

Л.40

1858 года февраля 12 дня я, нижеподписавшийся, Бронницкого уезда, деревни Алешиной крестьянин Иван Акакиев Салтыков с разрешения Святейшего Правительствующего Синода купил в присутствии Московской Духовной Консистории с торгов на срубку строевой и дровяной лес, принадлежащий Бронницкого уезда, Димитрие-Селунской, что на погосте Дорках, церкви в количестве 21 десятины за 7.200 рублей серебром.

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 421. Протоколы Московской Духовной Консистории. 1901 г.

Л.474

О дозволении в храме погоста Дорков Бронницкого уезда сделать некоторые перестройки и о прочем. 1901-го года апреля 26 дня

По указу Его Императорского Величества, Московская Духовная Консистория слушали: прошение священника и старосты Димитрие- Селунской погоста Дорков церкви Бронницкого уезда, в коем объяснили, что в храме их, в зимнем его приделе во имя Св. пророка Илии несколько лет тому назад в боковых стенах появились трещины. Начало этих трещин идет от начала сводов в потолке. Несколько раз трещины эти домашним образом

Л.474об.

заделывались, это не помогло: трещины с каждым годом в объеме все более и более увеличивались. По совету местного о. благочинного священником приглашен был для осмотра храма их епархиальный архитектор, который нашел, ввиду могущего быть несчастия, необходимым безотлагательно разобрать свод их храма и заменить его малыми сводиками на железных балках. Акт осмотра храма при сем прилагается. Вместе с капитальным ремонтом храма предстоит и существенная необходимость и в его расширении. Храм их делится капитальною стеною на две половины: летнюю, с престолом во имя Святого великомученика Димитрия Селунского, и зимнюю – с престолом во имя Святого Пророка Илии. Летняя половина храма обширнее и светлее зимней. Между прочим, замечается в посещении

Л.475

храма прихожанами обратное явление: зимой посещают прихожане храм в большем количестве, летом весьма в малом, по этой причине в зимней половине храма во дни великих праздников, во время Великого поста бывает теснота и давка, духота и спертый воздух делает богослужение затруднительным. Нередко вода каплями падает на Св. Престол. К этому присоединяется и другое неудобство: алтарь совершенно лишен света, так как находится в средине храма, а по боковым сторонам алтаря имеются узкие коридорчики, соединяющие зимнюю половину храма с летней; темнота и 47 мрачность, представляя неудобство при священнослужении, в тоже время не входят в понятие об алтаре как о небе и небесном престоле Божием.

Ввиду этого по совету местного о. благочинного и епархиального

Л.475об.

архитектора предположили они вместе с капитальным ремонтом храма, именно: алтарь в зимней половине храма отнести в сторону и сделать его боковым приделом (с правой или левой стороны, смотря по удобству); в капитальной стене, отделяющей зимнюю половину от летней, прорубить общую арку и храм весь сделать теплым. По заявлению архитектора с технической стороны препятствия не имеется. В летней половине сделать двойные рамы и провести отопление, таким образом, храм полностью весь и во всякое время года открыт будет для молящихся, устраняя все неудобства

Л.476

тесноты, а Св. алтарь в приделе будет светлым. Иконостас и св. иконы также требуют исправления, необходимо и внешнее исправление храма: исправление штукатурки, крыши и т. п. На означенный ремонт требуются, конечно, средства. Уже более года изыскивались ими средства, на помощь прихода, по его малочисленности и бедности, нельзя было рассчитывать. В настоящем году Господь благословил найти одну христолюбивую благотворительницу, которая согласилась принять означенный ремонт на себя. Один столичный пастырь, уроженец их погоста, сын священника указал им на свою прихожанку, которая многим помогала в деле храмоздательства; к его просьбе присоединил досточтимый пастырь и свою. Давши полное свое

Л.476об.

согласие, добрая благотворительница пожелала остаться неизвестной храмоздательницей и вместе с тем выразила желание, с архипастырского благословения и разрешения, приступить к исправлению немедля, а иконостас в приделе вместо старого и потрескавшегося пожелала сделать новый. Посему просят благословить добрую благотворительницу на начатие дела и разрешить им, конечно, под наблюдением архитектора и местного о. благочинного сделать означенный ремонт храма: своды в зимней половине храма переложить; алтарь отнести в боковую сторону; в стене, отделяющей 48 зимнюю половину храма от летней, прорубить одну большую арку; храм сделать весь теплым, прибавивши одну печь, или сделать отопление с

Л.477

центральной топкой (камору) (как Господь положит на душу храмоздательнице); иконостас в приделе сделать новый, иконы поновить, а некоторые сделать вновь, если окажется возможным, сделать и стенную живопись и вообще благоукрасить храм со внешней и внутренней сторон. Под сим прошением местный благочинный засвидетельствовал, что все сказанное здесь верно. О появившихся трещинах на стенах сего Дмитрие- Селунскаго храма им в свое время докладываемо Преосвященному Нестору при представлении полугодового отчета о состоянии церквей благочиния. В расширении храма ощущается действительно настоятельная нужда. На прошении резолюция Его Высокопреосвященства: «На рассмотрение Консистории».

Л.477об.

В приложенном акте осмотра Димитрие-Селунской церкви причтом и епархиальным архитектором от 24 марта 1901 года обозначено: «что в своде, перекрывающем придел во имя Св. Пророка Илии, и в оконных перемычках имеются трещины, появившиеся, по словам церковного причта, около трех лет тому назад, и в течение трех лет увеличивающиеся и в количестве и в размерах. Причина трещин – слишком малый подъем свода и происходящее отсюда сильное давление на верхние части стен, начало свода. Для предупреждения могущего быть несчастья от падения свода комиссия признала необходимым разобрать над приделом свод и заменить его несгораемыми сводиками (бетонными или кирпичными) по железным балкам. Этот ремонт, не изменяя наружного вида церкви, приведет ее в безопасное состояние, так как при предложенной конструкции перекрытия

Л.478

совершенно уничтожается боковой распор свода на стены и остается одно только давление сверху вниз. Справка. По клировой ведомости за 1900 год о церкви Святого Великомученика Димитрия Селунского, что на погосте Дорках Бронницкого уезда, значится: построена в 1850 году. Зданием каменная, с таковою же 49 колокольнею. Престолов в ней два: в настоящей – во имя Святого Великомученика Димитрия Селунского, в придельной теплой – во имя Святого Пророка Илии. Утварью достаточна.

Л.478об.

Приказали: так как по удостоверению благочинного в предполагаемых перестройках в Димитрие-Селунской погоста Дорков церкви действительно настоит нужда, то Консистория полагала бы: на основании 47 и 52 ст. уст. Дух. Конс. разрешить местным священнику и старосте, согласно прошению, на жертвуемые средства благотворительницы, пожелавшей остаться неизвестной, произвести по их церкви в зимнем приделе во имя Св. Пророка Божия Илии следующие перестройки и исправления: своды в зимней половине храма переложить, алтарь отнести в

Л.479

боковую сторону, в стене, отделяющей зимнюю половину храма от летней, прорубить одну большую арку; храм сделать весь теплым, прибавивши одну печь или сделать отопление с центральной топкой (камору); иконостас в приделе сделать новый, иконы поновить, а некоторые сделать вновь, если окажется возможным, сделать и стенную живопись и вообще благоукрасить храм со внешней и внутренней сторон, с тем, чтобы работы были произведены под надзором и ответственностию правоспособного техника и наблюдением благочинного, причта и старосты

Л.479об.

церковного и чтобы во вновь устроенном иконостасе не было неискусно писанных икон или написанных противно учению Святой православной церкви, а священные изображения были воспроизведены соответственно значению храма и согласно Евангелию и историческим событиям. Причем предписать приходскому священнику принять надлежащие меры предосторожности к охране Св. престолов во время работы от прикосновения мирян. О чем и послать указ к благочинному. /Подписи/

ЦХД до 1917 г. Ф. 54. Оп. 155. Д. 15. Дело Московского губернского правления об утверждении чертежей на строительство церквей и часовен в Москве и Московской губернии. 1901-1903 гг.

Л.121

Московская Духовная Консистория В Строительное отделение

Августа 31 дня 1901 года Московского губернского правления

Московская Консистория, препровождая планы на 2-х листах на постройку деревянной между каменных столбов ограды при церкви погоста Дорков Бронницкого уезда, покорнейше просит уведомить, можно ли по означенным планам разрешить предполагаемые работы. Член Консистории /Подпись/

Л.122

В Московскую Духовную Консисторию … Строительное отделение, возвращая при сем чертежи на одном листе на постройку деревянной в каменных столбах ограды при церкви погоста Дорков, что в Бронницком уезде, имеет честь уведомить Духовную Консисторию, что для возведения этой ограды препятствий не встречается, с тем только, чтобы работы производились с соблюдением надлежащих правил и под наблюдением техника, получившего на то законное право, и если при этом не будут нарушены границы земли, определенной для обнесения оградою.

Л.124

Проект деревянной между каменных столбов церковной ограды, предполагаемой к постройке на погосте Дорки Бронницкого уезда Московской губернии. Епархиальный архитектор /Благовещенский/

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2852. Ведомости денежных сумм и капиталов по церквам Бронницкого уезда. 1903 г.

Л.4

Ведомость о приходе, расходе и остатке денежных сумм и капиталов по Димитрие-Селунской погоста Дорков церкви Бронницкого уезда Московской епархии градского благочиния за 1903-й год

Л.5

Расход: …………….

3. На содержание и ремонт церкви и церковного дома – 95 руб. 50 коп. …………….

5. На ремонт ризницы и церковной утвари – 15 руб. 55 коп. Священник Николай Протопопов И. д. псаломщика Михаил Казанцев

 ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 744. Д. 752. Журналы Московской Духовной Консистории за 1910 год.

 Л.22

Прошение причта Димитрие-Селунской погоста Дорков церкви Бронницкого уезда о разрешении им ежегодно производить подчистку церковного леса от сора, валежника, сухостоя, можжевельника и прочих кустарников, мешающих росту леса, а также выкорчевывать пни своими средствами, собранный весь этот материал продавать и вырученные от сей продажи деньги употреблять в пользу причта.

Приказали: разрешить под наблюдением и ответственностью причта с церковным старостою просимую подчистку леса и продажу полученного от оной материала и вырученные деньги обратить в процентные бумаги для пользования процентами причта.

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 757. Д. 3583. Дело о происшедших пожарах строений и церквей по уездам Московской губернии за 1915 год.

Л.19

В Московскую Духовную Консисторию Благочинного 6-го округа Бронницкого уезда Рапорт

В отсутствие причта по приходским обязанностям имею честь донести, что в строениях, принадлежащих Димитрие-Селунской церкви, произошел сего 10 апреля 1915 года пожар, причинивший следующие повреждения: сгорела дотла причтовая баня, значащаяся в оценочной карточке под № 11. Приступлено к составлению акта.

Апреля 11 дня 1915 г.

Благочинный священник Николай Протопопов

Л.35

15 июня 1915 г.

В Московскую Духовную Консисторию

Вследствие представленных при отношениях … актов о пожарах, по журналу Общего страхового присутствия от 15 мая 1915 года за № 35, утвержденному г. обер-прокурором Св. Синода, постановлено возместить убытки, причиненные происшедшими в сем 1915 году пожарами: а) причтовой бани, принадлежащей Димитрие-Селунской погоста Дорков церкви 6-го благочиннического округа Бронницкого уезда, в размере 100 р.

ЦХД до 1917 г. Ф. 203. Оп. 702. Д. 169. Дело о действиях священника Димитрие-Солунской погоста Дорков церкви Н. Протопопова по жалобе на него прихожан – крестьян д. Бисеровой. 1917 г.

Л.1

28 апреля 1917 г. Его Преосвященству Преосвященнейшему Иоасафу, епископу Дмитровскому, управляющему Московской митрополией Прихожан Димитрие-Селунского погоста Дорков церкви Московской епархии, граждан деревни Бисеровой

Прошение Покорнейше просим Вас, Ваше Преосвященство … обратить особенное внимание на нашу просьбу об увольнении из нашего прихода священника Николая Алексеевича Протопопова. При сем прилагаем сельский приговор с подписями.

Л.2

Приговор

Мы, нижеподписавшиеся, граждане деревни Бисеровой Загорновской волости Бронницкого уезда, собравшись на общем сельском сходе 14/1У 1917 года в количестве 120 человек, единогласно постановили просить об увольнении священника нашего прихода Николая Алексеевича Протопопова. Причины, побуждающие нас к этому, следующие: священник Николай Алексеевич Протопопов служил при нашем приходском храме Св. Великомученика Димитрия Селунского, что в Дорках, 28 лет, в течение этого времени было много недовольств и эти недовольства выражались подаванием прошений к Митрополиту Владимиру, Митрополиту Макарию и в Консисторию. …

В настоящее время при нашем приходе находится около 200 десятин лесной, луговой и пахотной земли, принадлежащей причту, за все время его служения ежегодно продавались дрова и по лесу подбор на сторону, деньги, получаемые им от продажи, были у него. … При заготовке дров на отопление 55 во весь год выдавал на церковь 15 сажен, псаломщику 5 сажен, в школу 4 сажени, а себе напиливал 20 сажен. При такой недостаче дров во всех помещениях в зимнее время бывает страшный холод, в школе при нашей деревне ученики на уроках сидят в шубах. …

Церковь требует капитального ремонта. Хотя в книгах и значится, что в 1914 году был капитальный ремонт храма, на который истрачено 6.000 рублей, но что было исправлено, никто не знает и не помнит, и сумма 6.000 рублей куда поступила, тоже неизвестно. Храм приведен им в окончательный упадок, с наружной стороны штукатурка отвалилась, печи не исправлены, от недостачи дров в церкви холод и сырость, живопись с каждым годом приходит в упадок. Староста церковный выбирается не общественным голосованием, а кого захочет, тот и должен быть старостой. В течение 28- летней службы его сменилось около 11 псаломщиков. … /Подписи/

Резолюция Иоасафа: «О действиях священника Николая Протопопова, в которых обвиняют его прихожане, назначить следствие».

Л.19

Справка из клировой ведомости Димитрие-Селунской погоста Дорков церкви за 1916 год

О приходе: в погосте 2 дома, в деревне Бисеровой – 106 домов и в деревне Плоскининой – 9 домов, а всего – 117 домов с 329 душ. муж. пола и 368 душ. жен. пола. В том числе, духовных – 2 дома, крестьянских – 115 домов и раскольников – 101 дом, в приходе раскольников – 624 души мужского и 640 душ женского пола.

Л.19об.

1917 г., авг. 1 дня

Закон: Приказали: принимая во внимание, что: 1) подавшие жалобу на о. Протопопова прихожане отказались от принятия присяги в подтверждение своей жалобы и дачи показаний каждым в отдельности, 2) что значительная часть прихожан, а именно – 82 человека против 33-х, обеляет священника, 56 просит оставить его и не желает нового, 3) что прихожане другой деревни – Плоскининой не принимали участие в жалобе на о. Протопопова, 4) что о. Протопопов служит в одном приходе свыше 26 лет, причем устроил 2 церковно-приходских школы, отремонтировал храм и за свою службу был награжден в 1915 году прихожанами поднесением святой иконы – жалобу части прихожан с просьбою об удалении священника о. Протопопова оставить без последствий, внушив последнему, чтобы с своей стороны принял меры к христианскому примирению со всеми прихожанами. Члены Консистории /Подписи/ Подписан 2 августа На подлинном резолюция Его Высокопреосвященства: «Утверждается».

ЦГАМО. Ф. 66. Оп. 18. Д. 305. Описи, протоколы, акты по изъятию церковных вещей из церквей Бронницкого уезда. 1922 г.

л.109

 Из церкви Дмитрия Солунского при погосте Дорки.

Наименование: чаша с прибором, кроме ковша и лжицы. 5 пред. 1 ф. 88 з.; крестов – 1 выносной, 1 молебный. Сер., без пробы. 2 шт. 1 ф. 29 з.; наугольники с Евангелия в 1 лист. 8 шт. 47 з. Согласно описи вещи приняты. Оценено в 1 руб. 3 фун. 68 з. Уполномоченный районной комиссии /Подпись/ Представитель верующих /Подпись/ Председатель храма /Подпись/

Л.171

Общая опись изъятых Комиссией Бронницкого района из церквей г. Бронниц и уезда и отправленных в Москву, в ГОХРАН в июне 1922 г.

Л.174 Опись Бронницкого уфинотдела добровольно пожертвованных и изъятых церковных вещей из церквей Бронницкого уезда. Отправлено 28 июня 1922 г.

Л.176об.

От кого поступили: ………….. Из церкви Димитрия Селунского погоста Дорки. Наименование вещей: чаша с прибором – 5 предметов. Вес – 1 фунт 88 зол.; два креста сер., без пробы. Вес – 1 фунт 29 зол.; угольников с Евангелия 8 шт. 47 зол.

Председатель Комиссии по изъятию церковных ценностей по Бронницкому уезду /Подпись/

ЦГАМО. Ф. 2157. Оп. 8. Д. 88. Решения и распоряжения Исполкома Мособлсовета. 1951 г.

Л.191

Секретно Исполнительный комитет Московского областного совета депутатов трудящихся

Распоряжение № 1388 рс от 27 декабря 1951г. Москва, ул. Горького, 13

В связи с ходатайством Лесхоза НИИ-2 МАП СССР и решением Исполкома Раменского райсовета передать колокольню бывшей церкви близ селения Пласкинино на баланс Лесхоза НИИ-2 МАП СССР. Зам. Председателя Исполкома Мособлсовета К. Шаронов

Л.193

22 декабря 1951г.

Заместителю Председателя Исполнительного комитета Московского областного совета депутатов трудящихся тов. Шаронову К. И.

При сем препровождаю заключение на передачу колокольни бывшей церкви близ с. Пласкинино Раменского района на баланс Лесхоза Научно- исследовательского института (НИИ-2) Министерства авиационной промышленности и проект решения Исполкома Мособлсовета по этому вопросу. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по г. Москве и Московской области С. Бесшапошников

Л.194

Приложение. По тексту на 5 листах.

Заключение на передачу колокольни бывшей церкви близ с. Пласкинино на баланс Лесхоза Научно-исследовательского института (НИИ-2) Министерства авиационной промышленности

Лесхоз Научно-исследовательского института (НИИ-2) Министерства авиационной промышленности своим письмом за № 83 от 7 мая 1951г. обратился в Исполком Раменского райсовета с просьбой передать ему для устройства пожарной вышки колокольню, расположенную на территории Лесхоза близ с. Пласкинино Раменского района.

В своем письме Лесхоз указывает, что по имеющимся сведениям эту колокольню предполагается разобрать, между тем, Лесхоз должен на этом же месте строить пожарную вышку. Поэтому он считает в целях экономии государственных средств целесообразным использовать под пожарную вышку названную выше колокольню, от которой при разборке может получиться слишком мало кирпича, так как она почти сплошь состоит из колонн и проемов.

Исполком Раменского райсовета в своем заседании 9 мая 1951г. решил ходатайствовать перед Мособлсоветом о передаче колокольни бывшей церкви близ селения Пласкинино на баланс Лесхоза №1 для использования под пожарную вышку.

7 июня 1951г. на место выезжали представитель Раменского райсовета инженер Зверев А. Д. и ст. инспектор госдоходов Раменского райфинотдела Л.194а Щедрин И. Е., которые в присутствии лесничего тов. Шошина А. А. составили акт (копия прилагается), согласно которому установлено, что: 1. От всей бывшей церкви сохранилась в полуразрушенном состоянии только колокольня; 2. В кладке стен кирпича около 20.000 штук; 3. Ориентировочная стоимость определяется в сумме 5.500 руб. 4. При разборке будут большие потери в кирпиче.

В сведениях Исполкома Раменского райсовета о наличии недействующих молитвенных зданий религиозных культов по Раменскому району от 20 января 1945г., представленных уполномоченному Совета по делам религиозных культов, ни церкви, ни колокольни не значилось.

Известно, что в с. Пласкинино проживает группа старообрядцев Белокриницкого согласия, не принявших окружного послания. Поэтому можно предполагать, что сохранившаяся названная выше колокольня принадлежала старообрядческой церкви.

Ни представителей верующих у уполномоченного Совета по делам религиозных культов не было, ни ходатайств верующих об открытии молитвенного здания в с. Пласкинино к нему не поступало.

На основании изложенного считаю возможным удовлетворить ходатайство Исполкома Раменского райсовета депутатов трудящихся о передаче колокольни бывшей церкви близ селения Пласкинино на баланс Лесхоза НИИ-2 для использования под пожарную вышку.

Приложение. По тексту на 3 листах. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по г. Москве и Московской области С. Бесшапошников

Л.195

Выписка из протокола заседания Исполнительного комитета Раменского районного совета депутатов трудящихся от 9 мая 1951г.

О передаче колокольни быв. церкви близ сел. Пласкинино на баланс Лесхоза №1 НИИ-2 Министерства авиационной промышленности

Исполком райсовета решил:

Ходатайствовать перед Мособлсоветом о передаче колокольни быв. церкви близ селения Пласкинино на баланс Лесхоза №1 для использования под пожарную вышку.

Председатель Исполкома райсовета Чечулин

Секретарь Исполкома райсовета Стольников

Л.196

Акт

Дер. Пласкинино, 7 июня 1951г.

Мы, нижеподписавшиеся, председатель Райсовета Раменского района инженер Зверев А. Д., ст. инспектор госдоходов Раменского райфинотдела Щедрин И. Е. и лесничий Шошин А. А. составили настоящий акт в ниже следующем:

сего числа произведен осмотр разрушенной церкви села Пласкинино, при чем установлено, что сохранилась от всей бывшей церкви в полуразрушенном состоянии только колокольня.

В кладке стен кирпича около 20.000 штук.

Кладка стен произведена на известковом растворе; исходя из стоимости материала, т. е. кирпича, ориентировочная стоимость определяется в сумме 5.500 руб.

Учитывая, что при разборе будут большие потери в кирпиче, в чем и составлен настоящий акт. Инженер Зверев Инспектор госдоходов Щедрин Лесник Шошин

Л.197

3 ноября 1951г.

Зав. Протокольным сектором Исполкома Мособлсовета тов. Бубнову Исполком Раменского райсовета просит Вас внести на утверждение Исполкома Мособлсовета решение Исполкома районного совета от 9-го мая 1951г. о передаче колокольни быв. церкви близ селения Пласкинино на баланс Лесхоза №1 НИИ-2 Министерства авиационной промышленности. Зам. председателя Исполкома райсовета Бабкин

 ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

 Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и селах ХУ1-ХУШ ст. Вып. 6. М., 1888 С.105 Вохонская десятина (Московского уезда)

69. Ц. Димитрия Селунскаго на погосте Дмитровском в Дорках (ныне погост Дмитровский в Дорках Бронницкаго уезда). Церковь св. Димитрия Селунскаго, изстари построенная на погосте в Дорках, Московскаго уезда, Гвоздинской волости, в начале ХУП ст. была упразднена и церковная земля, принадлежавшая сей церкви, отдавалась на оброк.

По книгам Патриаршего Каз. Приказа оброчных земель за 7146 (1638) год значится: « с церковной земли Димитрия Селунскаго, что в Дорку, Гжельской волости, на Егорьевском попе Федоре оброку 2 гривны, а отдается та земля на оброк с 7139 (1631) года по книгам старосты поповскаго попа Зиновия» (Патр. Прик. кн. 25 и Дворц. Прик. кн. 6, л. 104). С. 106 В 7201 (1693) году церковная земля числилась на оброке «Приказа Большия Казны на подьячем Ларионе Протасове, оброку 22 алт. 2 ден., а отдана ему та земля во 196 году» (Патр. Прик. кн. 148). По дозорным книгам Патр. Каз. Приказа за 1703 год: «церковная Димитриевская земля на речке Дорке, от Никитской земли верстах в 10; церковной земли – кладбища и сенных покосов – от проселочной дороги, что ездят с дворцовой пустоши Бортниковой, до болота 100 сажен, подле болота, поворотя налево, до речки Дорки 52 сажени, от речки Дорки до вышеписанной проселочной дорожки подле леса 100 сажен, а дорожкою опять до кладбища 83 сажени; направе земля и лес дворцовой деревни Плоскониной, а налеве земля и сенные покосы церковные Дмитриевские, около церковной земли поросло все большим лесом, а что в том лесу есть и самый церковный лес с дворцовою деревнею не размежеваны, пашни, кроме сенных покосов, нет; землею прежде владел дьяк Ларион Протасов, а в прошлых годах сенные покосы косил верховой истопник Клим Аникиев» (Патр. Прик. дозорн. кн. 139, л. 2-3).

В 1704 г. церковная Димитриевская земля была на оброке у подьячаго Потешнаго двора Варфоломея Митусова, оброку платилось рубль 16 алт. 4 ден. «И в прошлом 1703 году ноября в день, по указу великаго государя, а по челобитью дворцовой Гвоздинской волости, деревни Плоскининой, да деревни Бисеровой крестьян Никифора Карпова, Алексея Климонтова, Григорья Макеева, Алексея Степанова с товарищи, велено им на вышеписанной церковной Димитриевской земли, что в Дорку, построить вновь древянную церковь во имя Димитрия Селунскаго и о построении тоя церкви благословенная грамота дана; и тоя церкви на попа с причетники дани положено, по указной статье, с дворов с попова, пономарева, просвирницына, да с приходских вышеписанных деревень с челобитчиковых с 20 дворов крестьянских, да с церковной земли, по дозорным книгам Ивана Соболева да подъячаго Якова Тулубьева 188 (1680) года, с пашни (бело) чети, да с сенных покосов со 100 копен рубль 11 алт. 3 ден., заезда гривна, и те данныя деньги велено имать как та церковь построена будет, или как к той церкви поп благословлен будет, или как будут челом бить о освящении церкви. И марта в 31 день, те деньги на нынешний 1704 год платил тоя церкви поп Григорий Фролов (Патр. Прик. кн. 187, л. 191 об.). С.107 Священник церкви Димитрия Селунскаго, что на погосте в Дорках, с прихожанами бил челом великому государю в Казенном приказе 2 октября 1704 г. : «в прошлом, государь, 1703 году, по твоему государеву указу и по благословенной грамоте, велено построить церковь Божию во имя великомученика Димитрия на старом кладбище, в Московском уезде, в дворцовой Гвоздинской волости, и ныне та церковь построена и ко освящению готова, великий государь, просим вашего величества, вели, государь, о освящении той церкви преосвященному Стефану, митрополиту рязанскому и муромскому дать свою государеву грамоту и антиминс и тое церковь освятить села Краснаго церкви Воздвижения честнаго креста Господня попу Василию Сазонтову».

На прошении написано: «выдать антиминс и грамоту о освящении церкви» (Патр. Прик. вязка 1704 года, № дела 137).

В 1739 г. церковной дани платилось рубль 74 коп. (Там же кн. 191, л. 180, кн. 397, л. 48).

При церкви были священники Григорий Флоров 1704-1715 г., Козьма Алексеев 1726 г., дьячки: Иван Фадеев 1715 г., Василий Иванов 1726 г., пономари: Иван Тимофеев 1715 г. и Егор Иванов 1726 г.

Московские церковные ведомости. 1902 г. № 12

С.164

Из погоста Дорков Бронницкого уезда. Освящение храма. (Корреспонденция)

14 февраля состоялось освящение престола в приделе св. пророка Илии при храме св. Димитрия Селунского в погосте Дорках Бронницкого уезда. Храм этот, существовавший еще в ХУ1 столетии, находится в 7 верстах от станции «Бронницы» Московско-Курской железной дороги и стоит в стороне от проезжих дорог. По малочисленности (всего 90 дворов) и бедности прихода храм с годами ветшал, так как церковных доходов не доставало на самые необходимые нужды, в последнее же время, вследствие появившихся трещин в его сводах, потребовал неотложного ремонта. С грустью смотрели бедняки-прихожане на свой разрушающийся храм и всю свою надежду возлагали на помощь Божию. Но Господь не оставил уповающих на Него. Приходскому священнику о. Н. А. Протопопову, после долгих усилий, удалось найти посторонних благотворителей, благодаря которым храм, с разрешения Высокопреосвященнейшего Владыки Митрополита, был почти весь перестроен и расширен: треснувшие своды переделаны; во всем храме сделано духовое отопление; полы выстланы цементными плитками изящной работы; внутри и снаружи весь храм оштукатурен и выкрашен масляной краской; иконостас в приделе св. пророка Илии сделан новый – очень красивый, иконы переписаны вновь; кругом храма сделана новая кирпичная ограда; словом, храм сделался совершенно неузнаваемым.

Много было благотворителей, которые помогали и деньгами, и материалом, и вещами, но более крупным благотворителем было лицо, пожелавшее остаться неизвестным, которое в продолжение всей стройки пожертвовало деньгами 2.100 рублей и устроило на свой счет иконостас.

Самое освящение совершал местный благочинный священник В. Г. Толгский, в сослужении пресвитера Успенского собора Н. И. Державина, соседних священников: М. П. Никитского, Н. С. Лебедева, А. К. Хавского и 67 местного настоятеля, при участии московского о. диакона Н. П. Тихомирова. Пред началом литургии о. Никитским, а после причастного стиха – о. благочинным были произнесены приличествующие торжеству поучения. Хор певчих с фабрики Малютина прекрасно исполнил все богослужебные песнопения. Стечение народа было громадное, было даже много раскольников. Торжественное богослужение, стройное пение и прекрасный вид храма умиляюще действовали на молящихся. По окончании богослужения благодарные прихожане, с разрешения Владыки Митрополита, поднесли своему настоятелю о. Н. А. Протопопову за его ревностные труды по украшению храма икону св. великомученика Димитрия Селунского. При этом в кратких и чистосердечных словах эти бедняки выразили своему пастырю искреннюю любовь и признательность. Весьма трогательно было видеть такое сердечное единение пастыря с своими пасомыми. Пресвитер Н. И. Державин

Список иллюстративных материалов

1. План Генерального межевания земли церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. 1769, 1790 гг. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247. Ч. 1. Бронницкий у. Д. Д-2с.

2. План Генерального межевания земли церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. 1769, 1790 гг. Фрагмент. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247. Ч. 1. Бронницкий у. Д. Д-2с.

3. План Генерального межевания земли церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. 1769, 1790 гг. Фрагмент. РГАДА. Ф. 1354. Оп. 247. Ч. 1. Бронницкий у. Д. Д-2с.

4. Военно-топографическая карта Московской губернии. 1860 г. Фрагмент.

5. Военно-топографическая карта Московской губернии. 1860 г. Фрагмент.

6. Проект предполагаемой ограды церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий план местности. 1901 г. ЦХД до 1917 г. Ф. 54. Оп. 155. Д. 15. Л. 124.

7. Церковь Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид с юга. Фото до 1951 г.

8. Церковь Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид с юга. Фото до 1951 г.

9. Колокольня церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид. Фото 2000-х гг.

10.Колокольня церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид. Фото 2000-х гг.

11.Колокольня церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид. Фото 2000-х гг.

12. Колокольня церкви Димитрия Солунского, что в Дорках. Общий вид. Фото 2000-х гг.

 

© 2018 hramnadorke.ru